Exortações e Admoestações

  Conforto das Escrituras para o Domingo “O Deus de toda a consolação (conforto); que nos consola em toda a nossa tribulação, para que também possamos consolar os que estiverem em alguma tribulação, com a consolação com que nós mesmos somos consolados por Deus” [1] Não podemos dar aos outros o que nós mesmos não possuímos. Se dermos consolação (conforto) e encorajamento aos outros, devemos primeiro nós mesmos recebê-lo de Deus. E antes que possamos recebê-lo, devemos ter passado por circunstâncias onde nós mesmos precisamos de consolo e encorajamento. “Mas Deus, que consola os abatidos” [2], então “nos consola em toda a nossa tribulação, para que também possamos consolar” [1] os outros “com a consolação com que nós mesmos somos consolados por Deus” [1], pois, sendo “consolados por Deus” [1], somos capazes de estender a “consolação (conforto) das Escrituras” [3] aos outros. Quanto o povo de Deus precisa de encorajamento, exortação e consolação. “Consolai, consolai o meu povo, diz o voss

 Conforto das Escrituras para o Domingo “Abstende-vos de toda a aparência do mal” [1] Se o crente deve agradar e honrar seu Senhor, não há apenas certas coisas que ele deve perseguir e seguir pela graça de Deus, mas há também certas coisas que ele deve recusar e negar. Somos chamados a “seguir sempre o bem” [2], e a “seguir, pois, as coisas que servem para a paz e para a edificação de uns para com os outros” [3]. Precisamos “buscar a paz, e segui-la” [4]. Mas a graça de Deus também está constantemente “ensinando-nos que, renunciando à impiedade e às concupiscências mundanas, vivamos neste presente século sóbria, e justa, e piamente” [5]. E, em vez de sermos enlaçados pelo “amor ao dinheiro”, devemos “fugir destas coisas, e seguir a justiça, a piedade, a fé, o amor, a paciência, a mansidão” [6]. Nós, que conhecemos o Senhor, somos responsáveis por recusar e negar o pecado em nossas vidas e associações. “Não entres pela vereda dos ímpios, nem andes no caminho dos maus. Evita-o; não passe

  (Gênesis 2:18-24; Mateus 19:4-6; Efésios 5:22-33)     Fazendo um novo lar   Outra característica da vida piedosa do casamento que se destaca nesta passagem é que a união matrimonial envolve o estabelecimento de uma nova família. O apóstolo diz: “Por isso, deixará o homem seu pai e sua mãe e se unirá à sua mulher; e serão dois numa carne” (versículo 31). Ao entrar no relacionamento matrimonial, duas casas paternas são desocupadas e um novo lar cristão é estabelecido pelo casal.   As vantagens e a influência de um lar verdadeiramente piedoso não podem ser facilmente subestimadas. Como uma característica nacional, a vida doméstica não é cultivada nos moldes das escrituras agora como era antes. Famílias totalmente unidas pelos laços de piedade e andando juntas no temor do Senhor não são encontradas com tanta frequência como deveriam.   É um testemunho notável do valor na estima divina do lar que, na história bíblica do homem, a vida familiar vem antes da vida nacional. Grande parte do li

(Gênesis 2:18-24; Mateus 19:4-6; Efésios 5:22-33) Da parte da esposa, submissão Em Efésios 5:22-33 são dados muitos conselhos aos casados, incorporando os princípios essenciais que devem governar suas novas e peculiares relações um com o outro. A orientação dada à esposa nesta passagem é a de submissão ao marido: "mulheres sejam submissas ao seu próprio marido, como ao Senhor". Este hábito de sujeição feminina é impopular neste século vinte (o autor deste texto viveu entre 1864-1953); no entanto, a esposa cristã é exortada pela mais alta autoridade a praticá-la; e, por mais fora de moda que seja na sociedade mundana tal obediência, ela não pode escapar de sua responsabilidade de prestá-la ao Senhor, a Quem ela é responsável por sua conduta. Mas a submissão assim solenemente ordenada não é a obediência mecânica cega de um escravo ao dono, como, por exemplo, a de um israelita a um feitor egípcio. Em vez disso, é a alegre submissão que surge involuntariamente de uma devoção apai

(Gênesis 2:18-24; Mateus 19:4-6; Efésios 5:22-33 ) Instituído antes da queda É um fato de grande importância que o relacionamento matrimonial tenha sido estabelecido entre Adão e Eva enquanto eles ainda estavam no estado de inocência. No momento de sua união, o pecado ainda não havia entrado no mundo, nem sua justa penalidade, a morte. Mas a entrada do pecado por meio de sua desobediência não colocou de lado o caráter santo do casamento que sua origem e aprovação divinas lhe haviam originalmente concedido. Este, de fato, foi o fundamento sobre o qual o Senhor Jesus, muito depois, defendeu a instituição primitiva e afirmou a santidade permanente do casamento. Não foi, por exemplo, um relacionamento introduzido pela lei dada a Moisés, mas o casamento foi o propósito de Deus para o homem desde o início de sua história. Então o Senhor, respondendo às objeções dos fariseus, disse-lhes: "Não lestes que Aquele que os fez, desde o princípio os fez homem e mulher?" (Mateus 19:4). E el

 (Gênesis 2:18-24; Mateus 19:4-6; Efésios 5:22-33 ) O casamento possui a característica única de ser uma instituição estabelecida por Deus desde o início da história humana. Portanto, a autoridade de Deus está por trás do lugar de destaque que este evento ocupa na vida social do homem. O primeiro casamento foi ordenado no Jardim do Éden para aumentar o conforto de Adão e concluir sua bem-aventurança. O Casamento de Adão Adão foi criado sem pecado e no Éden estava cercado com tudo de que precisava para sua satisfação e deleite. Toda a cena, animada e inanimada, estava sujeita à sua vontade e prazer; mas ele próprio estava sozinho, e o isolamento inevitável por sua supremacia era uma desvantagem para sua felicidade perfeita. “E Jeová Elohim disse: Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma auxiliadora, semelhante dele (ou contraparte)”. Como consequência, a mulher foi formada por obra divina, não do pó da terra como Adão havia sido, mas do próprio Adão, de modo que a mulher era lite

  Se você fez um esforço honesto para cultivar a humildade cristã, tenho certeza de que você deve ter descoberto muito rapidamente o quanto essa é uma tarefa difícil diante de você. E, no entanto, essa graça é uma que certamente deve caracterizar todos em quem a vida de Jesus se manifesta em algum nível. Cabe a você, portanto, observar com muito cuidado e orar ardentemente para que seja abençoado com um espírito humilde e um comportamento dócil. A primeira coisa necessária é aprender o que é a verdadeira humildade. E existe somente um meio para isso, você deve aprender de Cristo. É inútil pensar que você poderá compreender a verdadeira humildade, seja pela luz de seu próprio entendimento, seja pelo estudo das máximas e exemplos de homens ao seu redor. O mundo é guiado por um princípio diferente.  Todo homem procura deixar bem claro que ele tem tudo de melhor. Seu bebida, sua comida, seus sapatos, conforme o caso, são os melhores do mundo. Ele exibe isso em suas vitrines, coleções e jor